齐齐哈尔| 昌邑| 龙湾| 加格达奇| 呼伦贝尔| 都江堰| 嘉兴| 平遥| 桐城| 桐梓| 双城| 呈贡| 会东| 什邡| 朗县| 沙坪坝| 铜山| 吴江| 平南| 萝北| 石台| 景泰| 涠洲岛| 信阳| 昆山| 剑阁| 邢台| 灞桥| 文昌| 章丘| 邓州| 屯昌| 阿图什| 遂溪| 兴安| 阿瓦提| 工布江达| 雷州| 靖江| 桦川| 洱源| 黄梅| 渝北| 蒙城| 龙州| 大英| 德庆| 吴堡| 峰峰矿| 安顺| 尼勒克| 临夏县| 贡嘎| 零陵| 泰来| 枝江| 安塞| 本溪满族自治县| 宝清| 大兴| 鄂托克前旗| 平罗| 乳山| 进贤| 呼伦贝尔| 鹿泉| 德兴| 新都| 宽城| 镇巴| 萍乡| 治多| 廉江| 乌拉特前旗| 谢通门| 始兴| 武胜| 长子| 大冶| 黄龙| 旅顺口| 大方| 贺州| 武鸣| 沙河| 南城| 罗定| 黄山市| 洛阳| 横县| 永宁| 宜秀| 仁化| 峨眉山| 中阳| 铜鼓| 济阳| 镇宁| 桦甸| 遂溪| 沿河| 高淳| 固镇| 麻阳| 上高| 西和| 温江| 宿州| 武清| 威海| 清流| 洛浦| 会东| 正定| 鄯善| 邯郸| 岳西| 柳州| 永丰| 卢龙| 鄂州| 铜山| 康县| 围场| 大丰| 辉南| 莱山| 衢州| 望江| 沾益| 潮南| 长白| 庄河| 宁强| 任县| 清丰| 聂拉木| 铜山| 祁连| 会宁| 拜泉| 南漳| 防城港| 通渭| 华池| 社旗| 海城| 安达| 聊城| 宁夏| 托克托| 张家港| 会理| 甘棠镇| 红原| 莱山| 溧阳| 商城| 上犹| 南陵| 江陵| 崇明| 香格里拉| 玉溪| 石狮| 徽州| 铁力| 长白| 金乡| 吴中| 洪江| 宿州| 昂昂溪| 潜山| 泽州| 八公山| 花都| 阜新市| 济源| 金阳| 康乐| 开阳| 来凤| 黄山市| 红河| 巴南| 五大连池| 渭源| 醴陵| 张掖| 青浦| 巴彦| 浪卡子| 百色| 来安| 台中县| 静乐| 乳山| 漾濞| 宜兰| 长阳| 菏泽| 惠州| 开鲁| 黄冈| 涪陵| 颍上| 阳信| 微山| 平昌| 高明| 望城| 略阳| 北京| 尼玛| 大兴| 溧水| 兴业| 金秀| 仁化| 朝阳县| 梅里斯| 襄汾| 八一镇| 湟中| 分宜| 班玛| 白玉| 防城区| 大名| 正安| 松溪| 两当| 红原| 鄂伦春自治旗| 黄冈| 驻马店| 象州| 济源| 如东| 常德| 濮阳| 中宁| 额尔古纳| 新蔡| 澄江| 抚远| 岚县| 龙门| 泗阳| 师宗| 盐源| 天镇| 雅安| 炎陵| 万载| 沙坪坝| 张掖| 衡阳县| 屏南| 黄龙| 阳新| 新宾|

对于贸易战,中国不想打、不怕打

2019-05-27 01:27 来源:tom网

  对于贸易战,中国不想打、不怕打

  (记者杨凡)+1  本届博览会由中国国际贸易促进委员会长春市委员会主办,长春浩创展览服务有限公司承办。

辽宁省慈善总会为贯彻落实党中央、国务院和习近平总书记的指示,实施省委省政府重点民生工程,做好小学生营养午餐改善工作,大力推进农村小学生营养午餐计划,使小学生营养午餐得到改善。若事先能征询商家和市民意见,再决定整改风格,断不至于闹出如此笑话;而整改从成本到效果如都有严格的责任考核,“把关者”恐怕也会慎重得多,折腾的几率便会小得多。

  9时20分左右,林某红驾驶摩托车行驶至安宁路愉景花园路段时,其摩托车突然失控摔倒在地上。  医药装备及包装设备展区。

  同时,针对残疾儿童康复机构、康复从业人员、康复服务质量的评价、监管等工作也有待加强。但另外一些人,就没这好运气了。

另一个反映着这种“故事会情结”的新闻是,人工智能帮被拐者找回亲生父母的温暖事实没有点击量,编造出的“33岁男子爱吃麻辣找到亲生父母”故事立刻刷遍全网——最终,人们记住的只是“爱吃麻辣找到亲生父母”的段子,对人工智能创造的奇迹毫无兴趣。

  “租一族”的典型用户以95后为主,近几年,“租一族”或仍注定只能作为少数人的消费时尚存在。

    张志安认为,优秀微信公众号的发展要注重这三个方面,12个字。特别是,相对于个人信息仅仅留存在纸质档案上的传统社会,在互联网时代,绝大多数个人信息都以“电子版”形式储存和流动,个人信息被侵犯的风险更大,更需要依法加以重点保护。

  新华社记者黄孝邦摄小小的准考证,记录了学子的青春与梦想,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

    全国登记认定慈善组织3378家北京慈善组织数量居首  据公开资料不完全统计,自2016年9月1日《慈善法》实施至2017年12月31日,全国累计登记认定慈善组织达3378家,已有27个省(区、市)发布地方慈善组织认定(登记)办法,2017年广西、山西、天津、新疆、宁夏、西藏6地新增慈善组织登记认定等工作。其大背景是:海南是外来人口较多的省份,外省参保人在海南就医结算的需求大。

  慈民乐善“并蒂莲”共建共治给“三力”——湖南省慈利县民政局与公益社会组织携手合作出色完成多项重点民政工作去年以来,湖南省慈利县民政局与湖南省乐善社会工作发展中心站位新时代,勇担新使命,展现新作为,携手合作出色地完成了许多重点民政工作,谱写了慈民乐善“并蒂莲”,共建共治给“三力”的新篇章。

  这些企业一边接受评审,一边进行整改、提高,改版后的很多条款将减少用户信息泄露风险:  支付宝和微信等均通过弹窗展示隐私条款重点内容及收集信息类型,以便用户在最短的时间内了解其最关心的问题;用户点击隐私条款目录即可跳到具体条款,易于用户选择和阅读。

    记者从国家网信办获悉,原互联网新闻信息服务管理规定于2005年施行。无论新技术的规则怎样变化,发展迭代怎样迅速,都不应坏了老规矩,这样才能构建起合法合情合理的新技术生态体系,才能不断衍生出更接地气的技术、更人性化的算法,更好地服务社会、造福民众。

  

  对于贸易战,中国不想打、不怕打

 
责编:

实验艺术如何讲述中国故事

2019-05-27 14:40 新浪收藏 微博
微博 微信 空间 分享 添加喜爱
  其实,就算准考证真的不小心丢失了,也有相应的补救办法,考生不用太心急,市民也不用杞人忧天,关键是让考生及时赶到考场。

  长期以来,许多观众面对实验艺术作品,常常会发出“看不懂”的疑问,以至于实验艺术乃至当代艺术长期面临“脱离群众”的诘难。的确,20世纪80年代实验艺术在国内起步时,许多作品往往是西方艺术观念、技法、语言的简单挪用,缺乏对本土传统和经验的深入发掘与探索。8月17日,第十二届全国美展实验艺术展在北京今日美术馆开幕,展出国内近年来具有代表性的52件实验艺术作品,揭示出实验艺术思考中国问题、讲述中国故事的可能路径。

展览现场展览现场

  此次参展作品均由2011年成立的中国美协实验艺委会委员提名、评选,涵盖装置、摄影、录像、行为等类型。对于材料、条件及状况不适宜展出的作品,则辅以文献展的方式呈现。尹秀珍、徐冰、宋冬、邱志杰等当代艺术家的跨媒介实验力作,首次通过全国美展平台与公众见面。

  中国当下的艺术生态呈现出“三足鼎立”格局:以国画为代表的中国传统艺术;以油画、雕塑、版画等为代表的西方传统艺术;强调媒材、观念、技法创新的当代艺术。过去,官方美术机构主办的展览,大都由前两者一统天下。此次实验艺术进入全国美展,能够为“国油版雕”等传统艺术从业者提供多元化的参考。对普通观众来说,这也是近距离了解实验艺术的机会,让大家知道艺术表达丰富的形式。因此,对于全国美展实验艺术展区的设立,舆论大都持肯定态度。

展览现场展览现场

  不过,讲述中国故事和中国经验,并不意味着实验艺术变得“好懂”了、“贴近群众”了。此次全国美展实验艺术展区,就针对每件作品设置了标签及文字解读,向更多普通观众普及实验艺术的意义,也显示出观众接受实验艺术的难度。那么,实验艺术为什么不好懂?问题究竟出在哪里?

  笔者认为,很可能是传统艺术的欣赏方式,并不足以应付实验艺术的解读需求。观众在面对后者时,对两类历史知识的敏感、熟悉和调动,往往不可或缺。

  首先是艺术史。前不久,在一场名为“我们为什么看不懂当代艺术”的讨论中,批评家吕澎将核心问题归结于缺乏“对涉及艺术过去知识和综合知识的了解”。我们面对的作品,必然跟艺术史上的某些现象、风格、问题、人物、作品等发生联系,如果缺乏相关知识背景,便难以完全“看懂”眼前的作品。

  我们不妨以此次实验艺术展区展品、中央美院副院长徐冰的《芥子园山水卷》为例。清代编绘的中国山水画技法的传统教科书《芥子园画传》,集中了明清绘画大家的典型画法,是中国绘画的精华与浓缩,也是被量化的、可操作的、可临摹的、有规律可循的。例如针对画中的人物,就总结出“独坐看花式”、“两人看云式”、“三人对立式”等固定范式—一个人是什么姿势,两个人是什么姿势,小孩问路是什么姿势,都是规定好的。

  徐冰认为,《芥子园画传》集中了描绘世界万物的“偏旁部首”,体现出中国绘画最核心的 “符号性”特征。他将其中典型的岩石、树木、流水等元素以及对应的指导性文字加以切割,重组成一幅长5.34米、宽0.34米的复杂山水画卷。新景山水被制成雕版,然后用传统鋀版套印的技法印刷成《芥子园山水卷》。作品的跋文,则由中央美院教授邱振中从 《诗经》《老子》《庄子》等古代文献中摘录、拼凑而成,既寓意中国诗词讲究用典的特征,又与《芥子园山水卷》的用意相合。

  有批评家指出,徐冰温文尔雅但颇具颠覆性的创作,启发了我们对“笔墨”、“临摹”、“书画同源”等中国水墨核心概念的深刻思考。我们从上述背景也可以看到,《芥子园山水卷》的创作初衷便是回应某些艺术史问题。如果将“脱离群众”看成中性词,《芥子园山水卷》自然是脱离群众的,因为其目的并非独抒性灵、让观众得到美的享受,而是体现艺术家对艺术创作本质严肃的学术思考。深入理解这样的作品,观众对中国艺术史的把握是必需的。

  第二类“历史知识”,则是艺术家的个人生活史,以及作品依托的社会文化史。

  观众可能会发现,在实验艺术中,许多貌似“垃圾”的废旧物品,常常可以成为作品的素材,宋冬的《物尽其用》堪为典型。《物尽其用》是一个超大型装置作品,由一万余件破旧、残缺,甚至从未使用过的物品组成,包括各种布料、衣物、水瓶、肥皂、药品、书籍等等。它们的主人是2009年去世的宋冬母亲、《物尽其用》的真正主创赵湘源。

  在物质匮乏的年月中,赵湘源和许多中国妇女一样,养成了收集、保存旧物的习惯,也因此经常与观念不合的子女发生冲突。2002年,宋冬的父亲突发心肌梗塞去世,赵湘源沉浸在悲痛中难以自拔。为了帮助母亲走出悲伤,宋冬利用她的“收藏”,花费3年时间策划《物尽其用》,并于2005年在北京798艺术区首次展出。展览的特殊性在于,赵湘源亲自布展并向公众开放,观众可以自由地与之交谈,打听每件物品背后的故事。《物尽其用》先后亮相韩国、德国、英国等地,在反复的交流过程中,赵湘源逐渐摆脱了丧夫之痛,与子女的关系也日益融洽。

  因此,《物尽其用》又是互动式行为艺术,但其意义并不仅仅局限于宋冬的家庭。我们可以从中深入思考的问题有很多,比如节俭与消费的意义,比如中国的家庭伦理,比如历史记忆对个体行为的塑造,比如艺术的功能。而这样的思考,必须建立在对艺术家个人生命史、对中国当代社会进程的充分了解之上。

  无需举出更多的例子。《芥子园山水卷》和《物尽其用》,分别代表了实验艺术讲述中国故事的两种方式:或者回应中国的艺术问题,或者回应中国的社会文化问题—然而都不是通过传统的“审美”方式。诚如中央美院实验艺术系主任吕胜中所言,实验艺术很重要的理念是从社会学切入艺术,即强调社会考察,站在更广大的视角里看艺术。其跨媒介、跨学科特性,为普通观众接受实验艺术带来巨大挑战。不过,随着公共艺术教育的普及和公众艺术鉴赏能力的提升,相信这些讲述中国故事的实验艺术作品,最终也能像20世纪80年代的先锋文学那样,在艺术史上、在公众的艺术记忆中留下应有的地位。

扫描下载库拍APP

扫描关注带你看展览

扫描关注新浪收藏

推荐阅读
关闭评论
高清大图+ 更多
扎囊 华子石东 栖山镇 乌盖苏木 武昌
富池镇 金字牌镇 热柘镇 西安建筑科技大学 丽水